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　　这名阳性感染者，男性，79岁，居住于普陀区真如镇街道桃浦路1028弄。在常态化核酸检测时发现结果异常，经疾控部门复核为阳性，诊断为无症状感染者。目前，该阳性感染者已转运至定点医疗机构隔离医学观察。　　6月14日，美国Axios新闻网在一篇报道中引述知情人士说法称，拜登于7日在与核心内阁成员的会议上给出一些“暗示”，表示自己倾向于让美国贸易代表办公室进行正式的“排除程序”，确定哪些从中国进口的商品——例如自行车——应该免除特朗普依据《1974贸易法》301条款对中国出口产品加征的关税。　　三、管城区对以下区域实行封控区管理：南关街道办事处烟厂后街社区太极公馆5号楼，惠工街社区布厂街135号院4号楼，锦艺新时代社区锦艺新时代小区24号楼1单元，花园村社区19号院4号楼、11号楼；航海东路街道办事处美景社区美景天城66号楼3单元；西大街街道办事处华亿社区管城花园。　　据华为介绍，湖南多豆乐漫娱传媒基于MetaStudio数字内容生产线打造“方小锅”数字人IP，结合AI实现单摄像头驱动，动作准确度超过90%，口型准确度达到95%以上，实现数字人直播。　　暴岩在经营一家印度手工艺布料店，他设想将上海本土植物的形象融入布料设计中。6月一过，小区开始了除草作业，他虽然早已预知这个结果，仍不免感到遗憾。　　林威回忆说，周星驰是一位电影奇才，他的电影表达方法不同于同时代的绝大多数人，“他的想法很超前，可能不被当时的很多人接受，但我认为，他的创作开辟了一个新的路程，他对电影‘时机’的把握非常准确，有时候连导演都要去请教他的创意。”　　二、管控区：双清区的石桥街道裕丰家园小区（1期）（不包括5栋和2栋）、小江湖街道清泉花园小区3栋（不包括1单元）；北塔区的陈家桥镇杨旗岭社区5-8组、陈家桥镇杨旗岭社区馨竹园小区（不包括2栋和3栋）。管控区严格实行“人不出区、严禁聚集”。　　感染者172：现住房山区窦店镇于庄村，建筑工人。4月23日作为感染者170的密切接触者进行核酸检测，当日报告结果为阳性，已转至定点医院，4月24日诊断为无症状感染者。

东西问丨隋文杰：龙舟运动为何能凝系华人并“圈粉”海外？。。。。

　　(东西问)隋文杰：龙舟运动为何能凝系华人并“圈粉”海外？

　　中新社北京6月4日电 题：龙舟运动为何能凝系华人并“圈粉”海外？

　　——专访华侨大学体育学院副教授隋文杰

　　中新社记者 吴侃 金旭

　　又逢端午，一幕幕龙舟竞渡的热闹景象在英国索尔福德、阿根廷布宜诺斯艾利斯、日本东京、意大利佛罗伦萨等地陆续上演。绵延数千载的龙舟文化随着华侨华人的脚步传播到世界各地，如今赛龙舟已发展成为一项国际化竞技运动项目，受到越来越多外国民众喜爱。

　　龙舟竞渡有怎样的历史文化内涵？各国华侨华人如何传承和传播龙舟文化？龙舟运动为何在海外受欢迎？华侨大学体育学院副教授、中华才艺(龙舟)培训基地总教练、副主任隋文杰近日就此接受中新社“东西问”专访。

　　现将访谈实录摘要如下：

　　中新社记者：龙舟竞渡在战国时代就已存在，其起源和寓意如何，又为何能够长盛不衰、世代相传？

　　隋文杰：龙舟竞渡是中国端午节的重要民俗，关于其起源的说法不一，有“图腾崇拜说”“生产劳动和战争说”“英烈祭祀说”等。

　　“图腾崇拜说”认为端午竞渡与古代吴越民族的龙图腾崇拜有关，即每年五月初五，人们在鼓乐声中“着彩衣，立龙首”，举行龙祭，祈求未来风调雨顺、驱瘟辟邪。“生产劳动和战争说”认为龙舟竞渡起源于古代的生产劳动和战争，渔民们争先恐后出航又满载归来是龙舟竞渡的雏形，分秒必争的水上战争也促进了龙舟竞渡的大发展。“英烈祭祀说”中最有影响力的是纪念屈原的传说，公元前3世纪，屈原遭到楚王贬逐，写下绝笔作《怀沙》后，抱石投汨罗江而死，每至此日，人们赛龙舟，并将竹筒贮米投入水中，让水中动物吃饱，不再伤害屈原的躯体。

6月2日晚，2022屈原故里端午文化节开幕式在湖北省宜昌市秭归县举行，开幕式上无人机组成屈原的形象。中新社发 周星亮 摄

　　龙舟竞渡通过各种方法、技巧和策略来战胜对手，是团结拼搏精神的体现，更是以宗族、姓氏、行业为划分的团队意识的凝聚。在湖北郧阳、福建莆田等地区，不少在外的村民都要风雨无阻地赶回家，参加一年一度的龙舟会。一代代中华儿女通过对龙舟文化的记忆、演示，形成了一种强烈的自我认同。如今，“赛龙舟”已被列入国家级非物质文化遗产名录，龙舟比赛也由群众性的纪念活动发展成为群众体育运动，并走向国际赛场。

2022年6月3日端午节，江苏省宿迁市泗洪县临淮镇汴河上龙舟竞渡。中新社发 贺敬华 摄

　　中新社记者：龙舟文化如何影响着海外华侨华人？他们怎样传承和传播着龙舟文化？

　　隋文杰：龙舟竞渡中富有中华民族的文化元素与精神品质，承载着海外华侨华人的深切感情，是族群认同和文化认同的重要载体。缘于此，华侨华人一直是中华龙舟文化在海外传播和推广的主要力量。他们在海外自发建立了很多龙舟队、龙舟俱乐部、龙舟协会等，除了参加当地政府组织的龙舟赛事，每逢端午节他们还会举办龙舟赛、龙舟文化节等活动。

　　比如，阿根廷华侨华人建立了龙舟协会和龙舟训练基地，定期组织友谊赛，邀请各族裔民众共同参赛；意大利华人龙舟俱乐部每年参与意大利国内或全欧洲的龙舟邀请赛，斩获众多奖项；英国新华联谊会组织的“全英中华端午龙舟会”自2012年首次举办以来，已发展成为全英知名的龙舟节会；马来西亚龙舟运动开展广泛，当地有不少华人龙舟俱乐部，定期组织训练和比赛；澳大利亚一些华人社团有自己的龙舟队，每年都会参加悉尼市政府主办的龙舟竞渡比赛。

　　中新社记者：龙舟运动目前在海外开展、普及情况如何？为何能受到外国民众欢迎？

　　隋文杰：龙舟运动已经成为一项世界性运动，目前全球有60多个国家开展龙舟运动。美国几乎每个州都有自己的龙舟比赛，政府每年会拿出一定的资金资助比赛；在德国、英国、捷克和匈牙利等欧洲国家，有很多由当地人建立的龙舟俱乐部，民众参与度很高；澳大利亚悉尼市政府每年举办龙舟竞渡庆祝中国农历新年，迄今为止已举办二十五届，成为深受人们喜爱的大型竞渡活动；加拿大多伦多自1989年举办首届龙舟节，至今已举办三十三届，是当地规模最大的多元文化活动之一。

参赛选手在多伦多国际龙舟节上竞渡。中新社记者 余瑞冬 摄

　　龙舟受到海外民众欢迎，一方面缘于其讲求合作、追求速度，有着世界共通的体育精神。另一方面，相比武术等，龙舟运动门槛较低，更好上手，更能收获参与度。同时，今天海外的龙舟活动，已在体育赛事基础上发展成为大型文化嘉年华，民众能观看竞赛，还能品尝中国美食、体验中华传统手艺，魅力更加立体、丰富。

　　中新社记者：龙舟运动对维系华裔青少年的民族文化认同感有何意义？如何推动更多的华裔青少年了解、传承和发展龙舟运动和文化？

　　隋文杰：以龙舟运动为代表的民族传统体育是华侨华人与祖(籍)国情感联结的纽带，也是让华裔青少年了解、认知和弘扬中华传统文化的载体。龙舟运动强调团队精神，讲究通过同一目标、同一节奏来保持步调一致，高度的参与性能带来生动、活泼、富有激情的学习体验。但掌握划龙舟的方法不等于掌握这项运动背后所蕴含的精神价值。如何让华裔青少年学会理解龙舟文化的内涵，如何用深入浅出、寓教于乐的形式将龙舟文化呈现出来是现在面临的难点。

　　在海外华文教育体系中引入中华龙舟的历史文化知识能提供一个可行的思路。用好海外华文教育优势平台，将文化知识与运动技能同时培养，促使学生在掌握一定中华龙舟历史文化的基础上，亲身体验龙舟运动的魅力和团队凝聚力，做到以文化带动运动开展，以运动促进文化传播。

加拿大温哥华国际龙舟节的两位桨手体验中国青花瓷绘画。中新社发 中国驻多伦多旅游办事处 供图

　　中新社记者：龙舟文化在走向海外过程中还面临哪些困难？推动中华龙舟运动海外发展有哪些切实可行的举措？

　　隋文杰：在大多数海外龙舟运动参与者眼中，赛龙舟只是一项娱乐性的集体划船运动，他们对其文化背景知之甚少；海外一些龙舟俱乐部缺乏专业的器材，没有固定的训练场地，在不适合的水域盲目从事龙舟训练，容易产生安全隐患；另外，海外龙舟运动的开展大多是自发性的，缺乏专业的龙舟技术人员指导，普及程度虽高但水平进步不大。

海内外23所名校龙舟队在2019年世界名校龙舟大赛展开激烈角逐。中新社记者 瞿宏伦 摄

　　在龙舟文化海外推广的过程中，应探索如何将龙舟运动的文化内涵更好地融入现代竞技理念中，使龙舟精神被更多的参与者理解；从龙舟的技战术入手，以龙舟历史为切入点，组织编写适合海外龙舟推广和传播的龙舟教材；充分利用数字平台，建立龙舟运动的数据库和专门的网站，定期更新网站上的龙舟训练和比赛信息，提高龙舟运动传播的效率。总之，需要通过多种渠道，促进龙舟的人才、器材、赛事、培训等走向世界。(完)

　　受访者简介：

　　隋文杰，山东高密人，华侨大学副教授，硕士研究生导师，中华才艺龙舟培训基地总教练、副主任。研究方向为中华龙舟运动海外传播与推广，近几年发表《中华龙舟运动海外发展的困境与出路》《龙舟非物质文化遗产的新媒体传播研究》等文章，出版海外龙舟培训教材《龙舟》《龙舟运动高级教程》等。

【编辑:刘欢】